微微整理了一下思緒，張?jiān)骄偷溃骸俺悸勚鬃釉唬褐鼙O(jiān)于二代，郁郁乎文哉，吾從周！今漢監(jiān)于三代，陛下以圣德，立垂垂之教，申春秋之義，故臣以為，使孔子生于當(dāng)代，恐當(dāng)嘆曰：漢監(jiān)于三代，郁郁乎王哉！”

    天子聽著滿意無比的點(diǎn)點(diǎn)頭，感覺張?jiān)降脑捳媸钦f到他心坎里面去了，只是這個(gè)態(tài)度，他就會(huì)極力的支持張?jiān)饺タ刂乒驅(qū)W派。

    由此達(dá)到他對學(xué)術(shù)思想的鉗制目的。

    能不鉗制嗎？

    董仲舒那個(gè)緩則活著的時(shí)候，就已經(jīng)大言不慚的宣稱：天之生民，非為王也，而天立王以為民也，故其德足以安民者，天予之；其惡足以賊害民者，天奪之……故夏無道而殷伐之，殷無道則周伐之，周無道則秦伐之，秦?zé)o道則漢伐之，有道伐無道，從來久矣。

    又說什么：月編于時(shí)，時(shí)編于君，君編于天，天之所棄，天下弗佑，桀紂是也，天之所誅絕者，臣子弗得立！

    簡直就是一派胡言，神經(jīng)錯(cuò)亂，該被楊教授拉去治療！

    要不是這貨還有點(diǎn)自知之明，宣稱：道之原出于天，天不變則道亦不變。

    當(dāng)時(shí)他就想將這個(gè)渣渣剁碎得了！

    看聽著張?jiān)嚼^續(xù)說道：“臣聞之，董子曰：春秋分十二世以為三等，所見、所聞、所傳聞，所見者三世，有聞四世，所傳聞?wù)呶迨馈加抟詾?，所見者?dāng)為昭、定、哀，巳與父時(shí)事也；所聞?wù)?，文、宣、成、襄，王父時(shí)事也；所傳聞?wù)撸[、恒、莊、閔、僖，高祖、曾祖時(shí)事也！“

    “臣愚鈍，私自揣測孔子之義，合孟子之所謂：其事則齊文晉恒，其文則史，孔子曰：其義則丘竊之，又聞孔子曰：吾因其行事，而加乎王心焉，以為見之空言，不如行事之深切著名！”

    “故臣竊以為，孔子作《春秋》，乃見恩有厚薄，義有深淺，時(shí)恩衰義缺，將以理人倫，序人類，因其治亂之法！”

    “故其所見之世，恩已與父之臣猶生，而其所聞世，王父之臣恩少殺，其所傳聞世，見治起于衰亂之中！”

    “故臣愚以為，所傳聞世者，為據(jù)亂世；其所聞世者，升平世；其所見世，太平世也！非其事如之，乃孔子知后有劉季，當(dāng)為新王，故借事喻之，以曉后王！”

    張?jiān)揭稽c(diǎn)也不客氣的將何休先生的《春秋公羊解詁》一書中的核心論述三世理論給抄襲了。

    抄襲何休先生的這個(gè)理論，是他籌謀已久，處心積慮的謀劃。

    為的就是在當(dāng)代，給公羊?qū)W派套一個(gè)枷鎖和外衣，給這匹奔跑起來連自己都無法控制自己的烈馬，套一個(gè)韁繩，進(jìn)行控制、調(diào)控它的速度，免得它跑的太快，將馬背上的人摔下去。

    在事實(shí)上來說，三世論算是公羊?qū)W派最后的努力和自我救贖。

    可惜，一切都來的太遲了。

    在東漢末年的那個(gè)時(shí)代，流行于漢人士大夫之中的天命論已經(jīng)開始破產(chǎn)，人們開始自我懷疑。

    他們不再認(rèn)為自己是特殊的那一個(gè)，也不再相信自己身負(fù)著世界的希望和重?fù)?dān)。

    于是進(jìn)入魏晉南北朝，清談之風(fēng)席卷天下。

    在后人看來，他們是作死。

    但在當(dāng)時(shí)，卻是因?yàn)槔硐肫飘a(chǎn)，希望破滅，而導(dǎo)致的必然結(jié)果。

    天子聽著，卻是臨襟正坐，問道：“以卿之見，朕當(dāng)以何行而致太平世？”

    在事實(shí)上來說，漢代君王，其實(shí)也很想致太平。

    為什么？

    因?yàn)榘凑沾呵锏恼f法，若能致太平者，就是新王。

    就是三代之后的第四代。

    必將垂于青史，受萬民擁戴，國祚萬萬年。

    所以，漢代帝王，自當(dāng)今開始，無不孜孜以求。

    哪怕當(dāng)今這位和他的孫子宣帝，其實(shí)開始只是想要掛著羊頭賣狗肉。

    但內(nèi)心深處，卻是深深希望，自己能‘致太平’。

    只是問題是……

    無論是孔子、孟子、荀子，還是董仲舒，都只說要致太平，但太平世界是個(gè)什么樣子？

    卻描述的含糊無比。

    孔子說了，所謂太平盛世，就是天下為公，而所謂小康之世，是天下為家。

    除了這個(gè)沒了……

    太平世界是個(gè)什么樣子？人民生活是什么標(biāo)準(zhǔn)？

    小康之世又該如何？人民生活該是個(gè)什么情況？

    沒了！

    你叫他如何去做？怎么去做？

    公羊?qū)W派士大夫們卻根本不管這些，他們只想伸手向君王要他們期許的太平盛世。

    不給？

    那你就不是天下王，非為天下主，俺們就要去找俺們的新王了……

    儒生們也素來如此。

    就像當(dāng)年，魯儒們?nèi)氯轮舛U，要建立明堂。

    但是，封禪該怎么封？明堂的結(jié)構(gòu)和樣子是什么？

    一問三不知。

    但不管！

    你皇帝不做這些就是昏君，就是無道。

    沒辦法，他只能去找方士神棍們求教了。

    這也是儒生一直以來的毛病，當(dāng)初已故的太史公司馬談就講的很明白，這些渣渣——博而寡要，勞而少功，是以其事難盡！

    真是一針見血！

    董仲舒那個(gè)老頭也明白這些缺點(diǎn)，所以就找上了法家，搞起了儒皮法骨。

    一下子就解決了儒生的毛病，瞬間美滋滋。

    但法家終究是法家。

    法家才不要什么太平盛世呢！

    法家追求的是富國強(qiáng)兵。

    所以，這就成為了漢室未來發(fā)展的隱患和問題。

    如今，聽到張?jiān)矫鞔_劃分了三世，提出了前所未有的理論。

    他的興趣一下子就來了。

    這是他第一次聽到有人明確劃分了三世，并且似乎有完整理論支持。

    是故，一下子整個(gè)人都精神起來。

    因?yàn)?，倘若張?jiān)降睦碚撃苡行?，哪怕只是理論上可行，也可以為他和他的子孫解決一個(gè)關(guān)鍵問題——漢室法統(tǒng)和統(tǒng)治合法性。

    其實(shí)本來，老劉家是有一套自己的統(tǒng)治理論和合法性主張的。但可惜，隨著儒家上臺，公羊?qū)W派大行其道，舊有體系現(xiàn)在已經(jīng)徹底崩潰。

    新的統(tǒng)治理論和合法性來源，卻缺失了。

    公羊?qū)W派說要致太平，谷梁學(xué)派就嚷嚷著要尊尊親親。

    在感情上，他更傾向谷梁那一套。

    但問題是——谷梁學(xué)派只能討好大貴族大地主。

    而無法解決漢室發(fā)展遇到的問題。

    況且，那些渣渣，連公羊?qū)W派的指頭都比不上，完全就是扶不起的爛泥。

    董仲舒活著的時(shí)候，一個(gè)指頭就掐死了他們。

    所以，他只能指望從公羊?qū)W派的思想之中解套，獲得一個(gè)他可以接受，天下人也能接受的統(tǒng)治理論和政權(quán)合法性。