王崢對此話未做表示，反倒是看著那尊愈發(fā)清晰的魔相而心中一沉。

伏星殿舉宗上下只得一部至法，名曰《虛冥魔相十二身》，而整部道法的由來，都與一件名為“入虛冥河”的玄物有關。與其余玄物不同的是，入虛冥河非是本界之物，而是三千世界創(chuàng)立時，自天外落入此界之中的一件玄物，在這之后沉寂多年，最終才因緣際會落入伏星殿祖師手里。

在各宗記載之內(nèi)，入虛冥河實則是一尊棺槨，其形如河流，將一具天外魔神的尸身承載其中。

伏星殿解得棺上奇文，稱天外魔神為“無相無形冥羅”，講這天外魔神并無實際的形體，其尸身每千年一改，共得十二具魔神之相。此派祖師將每一具魔相加以記錄，從其軀干之上解讀出十二則神通，收束為一部直達仙人境界的道法，而修習此法之人，便會在冥冥之中得到魔相護持，化用這天外魔神的一門神通。

這無相無形冥羅必是身死無疑，可即便如此，以其身軀上的神通也能使人窺得仙人之境，此便不得不叫人心生憂懼了。

無窮的宇宙虛空之中，究竟還存在著多少未知的事物，飛升之后的天外天所在何處，仙人十萬壽，那永生又要何等境界？

修道人越是強大，卻反而覺得自己越來越渺小，此當為人生無解之事。

只是如辛摩羅、王崢這般修為的弟子，尚還不到思索宇宙真理的境界，王崢神情凝重，卻不外乎是因?qū)Ψ缴砗竽喾滞馇逦械降囊唤z戒備。

伏星殿弟子因靈根、悟性、資質(zhì)乃至于個人性情脾氣，會得到不同的魔相護持，而不論是誰，所能感應到的魔相都只有一尊，此是在一眾弟子入門時，就已定下的不可更改之事。在這之后，隨著道法的修行，伏星殿弟子會加深對相應神通的掌握，所從天外魔神身上得到的護持也會逐漸強大。

而辨別此派弟子強弱的法門，就是看其身后魔相是否清晰。

絕大多數(shù)伏星弟子在真嬰境界時，都只能達到魔相形體完整這一步，而辛摩羅資質(zhì)絕佳，當年才至外煉一道圓滿時，魔相就已有了完整的形體，如今更是到了魔相五官都清晰可見的境界，王崢無須細想，都能知道這些年里辛摩羅的進境有多飛速。

他提起心神，口中默念一句乾元啟光咒，便有一股純實真元從腹下丹田升起，須臾走過通身經(jīng)脈，最后匯聚天靈，成一道純正清氣將他護佑其中。

而在這時，辛摩羅也不是毫無所動。護持于他魔相名為“喇圖”，對應神通乃是“無盡血河身”，此法以鍛血為主要手段，修行之時，體內(nèi)血液已不再是血，而可單作為一件藏納于身的法器，經(jīng)脈可由血而凝，丹田可由血而化，甚至連元神都能融進血中，除非徹底磨滅辛摩羅的每一滴血，否則便會為他留下一線生機。

“只可惜馮澗贏不了我，而你縱是強過于他，對我而言卻也沒什么兩樣！”

話音方落，便見他足下一跺，竟是將整具軀體化散為一股鮮血，被身后的巨大魔相給一口吞入腹中。

那魔相身軀偉岸，雙頭四目，肢體強健，兩腿如佛陀趺坐，雙臂卻纖長垂下，末端接著一只四指大掌。自吞得辛摩羅所化血液入腹后，魔相便怒睜四目，兩張大口微作呲牙之態(tài)。呼吸間，有幽森冥火從口中噴吐，而兩手抬起，又引得一陣氣機涌動！

在魔相凝視之下，王崢卻是覺得腹下一沉，他丹田之中的真元，此刻竟是有不得運轉(zhuǎn)之相，也不知是辛摩羅使得什么手段！

好在他有乾元咒護體，哪怕對方的魔相再是厲害，短時內(nèi)也無法破咒傷人，只是想要克敵制勝的話，他就得另想辦法了。

喇圖魔相貌丑而猙獰，若非眾人一開始就知道，伏星殿乃是正統(tǒng)魔門，此刻或還會以為這手段出自邪魔外道。

風云道場何其寬闊，可這喇圖魔相仍舊是占據(jù)了斗臺的十分之一，即可想象在此龐然大物面前，王崢的身形有多渺小。

修真界雖不以大小論強弱，但在某些時刻，眾人卻不得不承認，龐偉之物往往就是與強大一詞相互關聯(lián)起來的。這就好比妖族之間的斗法，在兩者都已顯露真身后，便多以身軀更加巨大的一方得勝。

此是因為決定妖族真身大小的因素在于兩處，一是血脈本身，越是強大的種族，其真身自然就會越龐偉；二則是妖修的道行，即便是普通精怪，在積累數(shù)千年道行之后，其真身都會成長到一個令人嘆為觀止的地步，只是最后會有一個極限，須得突破蛻變，才能繼續(xù)增長真身大小。

以此道理借推到辛摩羅的魔相之上，便就是龐大之物，所擁有的力、氣、神都會遠遠勝過于軀體渺小之輩。

喇圖魔相占據(jù)斗臺十分之一，其力能撼地，氣可吞云，從其雙目投下的神懾之威，便是叫王崢氣息凝滯，真元難以運行的始作俑者！

而其身軀過于龐大，也使得王崢幾乎是避無可避，唯有直面魔相這一個可行之法。

王崢眸光冷冽，霎時往魔相身上一看，旋即并指豎于唇前，低喝道：“天圓地方，律令九章，靈門洞開，元浮氣漲！”

昭衍弟子以《長生厚德真經(jīng)》為入門最易，卻不想大道至簡，能從此純正之法中懷握真諦，難度可全然不在其余幾部至法之下，王崢不精殺伐手段，但在運轉(zhuǎn)真元一道上，便是排名在他之前的杜均常、付嫻等人，卻也絕對不能及他。

有人視《長生厚德真經(jīng)》為延年益壽之法，王崢以為不然。世間萬物化繁為簡，到最后無非是歸真二字，此法修的就是最終的一個“真”，多數(shù)弟子無法觸及到這一層次，故只能掌握此法的表意，以至于中庸無進。

可若是懂了這一個真字，便就能修得法中之法，握元隨心。

他話音將落，丹田內(nèi)就開出一扇通靈之門，真元從中穿行，沸反直入周身！