這位真嬰期強(qiáng)者面貌約莫三十許人，眉目寡淡而堅(jiān)毅，鼻尖內(nèi)勾，嘴唇薄直，從外表看，應(yīng)當(dāng)是位極其嚴(yán)苛冷肅之人，不似江蘊(yùn)口中那般慈愛寬和。
“晚輩趙莼，見過危月上人。”
她略微頷首，為趙莼與江蘊(yùn)指了座處：“不必多禮，我派以劍道論處，同為劍意境修士，不過癡長你許多年歲，才破入劍意無為，來日你成就必定勝過于我，只趁著如今能受你幾分禮數(shù)罷了。”
甫一開口，危月上人身上的冷硬便軟和下來，真嬰期三千壽數(shù)，她已過其中大半，外化尊者遙遙無期，更令其添上幾分逍遙與釋然的氣度，觀之更像家中長輩，目光溫和慈靜。
“大長老囑咐我等，除非是你自行下山，否則莫要前去打擾，不想今日江蘊(yùn)便帶你來了。”
謝凈乃上界監(jiān)察，更是掌門之徒，地位非同一般，她做的決定在劍宗內(nèi)便是金科玉律，少有人敢忤逆其意。
“此番下山，也是為了磨礪劍道，爭取有所進(jìn)境。”
危月上人聞言，輕“嗯”后又道：“能夠在凝元期悟出劍意，你之心性必然穩(wěn)重堅(jiān)韌，劍意入微后，第二重便是求敗，太元的寂劍真人亦是這般境界，看來你是想早日突破，與她一爭天劍臺(tái)魁首了。”
她頓了頓，問道：“可去過武斗場了？”
“正是才從那處過來。”趙莼輕聲應(yīng)答。
“習(xí)劍若墨守成規(guī)則不能有所成就，即便其余弟子劍道境界都不如你，可其中大同小異之處窺斑見豹，也能對你有所助益，你能想到這一點(diǎn)，就已勝過許多前輩了，”危月上人語重心長，將她視若自身后輩來看，“知道你與江蘊(yùn)出自同鄉(xiāng)，還屬偶然，我輩小界修士往往承載著生身之地的氣運(yùn)，上界后見識(shí)太多，不少人便因此失了心丟了魂，你二人不受此種落差所擾，正是在上界立身的根本。”
說來橫云世界也頗為奇異，被尊者一并帶入上界的修士中，進(jìn)入人族三榜的就有四位，另外的大多也已進(jìn)入仙門大宗修行，雖說未入三榜，但同代弟子中也都叫得出名號，如此機(jī)緣氣運(yùn)，縱觀許多小千世界，難有可與其相較者！
危月上人亦心中慨嘆，等到趙莼江蘊(yùn)這一代弟子長成，其所在小界更會(huì)因此生出諸多風(fēng)云人物來，興盛長久便可循此一窺。
“磨劍之難，舉世劍修皆知，我雖不知大長老為何對你十足篤信，但她乃七竅劍心強(qiáng)者，所言必有其道理，”她話鋒一轉(zhuǎn)，向趙莼道，“觀武斗場弟子論劍，對你固然有好處，可不親身一試，如何能有所進(jìn)境？
“且你劍道境界早已高出他們，再有好處也存在上限一說，依我看，倒不如將各座劍塔長老都請教一遍，從他們身上補(bǔ)足自己，借他人劍意磨礪自身，比顧自苦修更為得用。”
趙莼聞言心中一動(dòng)，劍宗能坐鎮(zhèn)劍塔的真嬰長老，無不是已至劍意無為的前輩，甚至有幾人業(yè)已明悟劍心，達(dá)到了更高層次的劍道境界，能向他們請教，必然所獲匪淺。
“你自放平心態(tài)，劍心境那幾位長老多在萬仞山上的禁地閉關(guān)，尋常是極難見到的，”危月上人何等眼力，登時(shí)便觀出趙莼所想，“不過人雖不在，其所養(yǎng)育的劍木卻有其劍意存留，到時(shí)我領(lǐng)你前去取用便可。”
“晚輩明白。”
聽趙莼應(yīng)答，她方滿意點(diǎn)頭：“那你便先在危月塔修行些許時(shí)日，之后我再為你引見幾位相熟的長老。”
……
中州，昭衍仙宗，無溟天府。
蟾妖金守善得了施相元照撫，被領(lǐng)回宗門后，便依托洞府前一株竊玉金軀樹重塑了道身，可自由行走于天地。
因他出身于河堰小千世界，在下界修行足足八千余載，對三山五湖了解甚為詳密，故而施相元便令他統(tǒng)率管轄了尚處于化繭期的下界探索一事。
新尋回的小千世界，無論是仙門大宗，還是其余諸派都等著分一杯羹，無人管制自會(huì)生出大亂，好在有昭衍與太元坐鎮(zhèn)，逐漸將天路穩(wěn)固下來，這才開始陸續(xù)準(zhǔn)許上界修士入內(nèi)。
施相元坐鎮(zhèn)重霄昭衍尚不滿兩百年，此番也是首回在自己統(tǒng)管之下，成功收復(fù)了一方小千世界。
這在任務(wù)考核中本該記功一筆，但隨著上界對河堰的探索愈深，其中涌現(xiàn)出來的隱患卻令人心頭發(fā)緊。
“你是說那幾處界壁破損還在不斷外擴(kuò)，趨勢難以遏止？”
金守善躬身伏在殿內(nèi)，應(yīng)道：“確實(shí)如此，且近來破損擴(kuò)張的速度十分驚人，已有數(shù)位分玄修士來不及避躲，最后葬身其中了。”
他也是上界之后，才聽施相元講過，那黑色風(fēng)暴不是旁物，正是世界之壁破損后，與外界混沌虛空相連的漏洞。
虛空中滿是未經(jīng)世界本源歸化，所以狂暴不平的元炁，真嬰之下稍微沾染一絲，即會(huì)肉身破碎，神魂泯滅，唯有成就真嬰后，道種圓滿，顯化相圖在身，使肉身匯天地成靈物，方能抵御元炁所侵，在虛空中行走。
這也是為何只有真嬰期及以上的強(qiáng)者能夠護(hù)送元神前往生靈之川的原因。
而直到真嬰離體，外化分身，方才能以本體坐鎮(zhèn)世界之內(nèi)，分身去往虛空采奪元炁來修煉，所以莫看施相元等人平素都在界內(nèi)，實(shí)則修行所用全靠分身取來，而當(dāng)初天妖尊者以分身為代價(jià)續(xù)接天路，修為因此倒退不說，往后近百年間甚至更久，都會(huì)停滯難前。
此些俱在言明元炁的利與害，但對未成真嬰的下界修士而言，元炁便是實(shí)打?qū)嵉臍⑸碇锪恕?/p>
施相元極少露出愁悶之態(tài)，眼下卻雙眉緊蹙。
按理說，界壁時(shí)常受元炁侵害，偶爾也會(huì)破損些許，三千世界中不乏有因此受害的倒霉之輩，不過只要世界本源存在，即便界壁有所破損，也會(huì)逐漸自行修復(fù)完全。
河堰今日之兆，只可能是本源早已枯竭，無法修補(bǔ)界壁。
他憂心忡忡，想到當(dāng)初秦仙人的告誡之語，天地爐之惡，在于侵吞一界本源，致使世界凋零湮滅，如今河堰明顯是受其所害，最終結(jié)果很可能是放棄一途！