茫茫云海中，風(fēng)云道場(chǎng)八方八角，緩緩從層云中升起，平坦高臺(tái)上，有八葉蓮華紋路，在天光下隱隱泛出橙紅之色，而在道場(chǎng)邊緣，又可見(jiàn)許多白玉蓮座，質(zhì)地瑩潤(rùn)，淺映光輝。待細(xì)細(xì)一瞧，這些蓮座竟是剛好有一百之?dāng)?shù)，彼此間幾乎沒(méi)有區(qū)別，間隔整齊，排列有序。
出了這風(fēng)云道場(chǎng)，懸空漂浮在云與海間的，則是諸多大小不一的陣符，其上泛起的法光顏色亦不甚相同。
許乘殷從三才道宮內(nèi)運(yùn)氣一挪，身影即出現(xiàn)在飛星觀上空，她神情凝然，在這界南天海內(nèi)可謂絲毫不敢松懈，只見(jiàn)她雙目往陣符中一看，便將一枚金光大放的陣符瞧入眼底，隨后抬起手來(lái)，把一枚同樣散著金光的符詔握在掌心。
那陣符許是受了召喚，遂開(kāi)始緩緩向飛星觀所在之處飄來(lái)，最后與懸山之頂?shù)姆逗稀Ｏ乱豢蹋w星觀即逐漸有了下落之兆，直至穩(wěn)穩(wěn)停靠在云層之上。
鶴淵浮宮內(nèi)，蕭應(yīng)泉亦不甘人后，尋見(jiàn)太元道派的那枚陣符后，便也握了符詔，使遠(yuǎn)處陣符化為一道仙鶴之影，落于鶴淵浮宮殿前大鼎之上，使浮宮得以穩(wěn)落云海。
兩大仙門(mén)最先行事，其次便是余下的八大宗門(mén)。
以昭衍與太元為界，將風(fēng)云道場(chǎng)分割為東西兩方，飛星觀同鶴淵浮宮對(duì)望，而在飛星觀兩側(cè)，則是分別是一玄弟子所在的仞劍閣，與金罡法寺的萬(wàn)生佛塔。正道十宗內(nèi)，這兩派向來(lái)與昭衍親近，關(guān)系更甚其它。
至于太元道派處，便就是渾德陣派的重轅宮，和月滄門(mén)的斷夜飛山離得最近，其中親近自不必言說(shuō)。
余下宗門(mén)內(nèi)，伏星殿與月滄門(mén)恩怨難解，如今倒巴不得離月滄遠(yuǎn)些，是以選定了道場(chǎng)以東的地界，與之相對(duì)的則是隱仙谷，此派當(dāng)年不得不獻(xiàn)出玄物保全自身，今朝也是受太元掣肘頗多，故隱有依附仰仗之態(tài)。
到云闕山與嵐初派時(shí)，場(chǎng)中位置便只剩下邊緣之處。云闕山躋身正道十宗不足三萬(wàn)載，在當(dāng)中底蘊(yùn)最為薄弱，只是此派掌門(mén)周朔乃大道魁首出身，諸仙亦不敢輕視分毫。不過(guò)云闕山奉行嚴(yán)律，加之又處于南地之內(nèi)，是以多年以來(lái)，和其余宗門(mén)的關(guān)系都較為生疏，很少能見(jiàn)到此派主動(dòng)親近。
而嵐初派，此屆風(fēng)云盛會(huì)便大大不如從前風(fēng)光了。
梅令紜飛升失敗轉(zhuǎn)道做了散仙，其弟子繼位為掌門(mén)，以至于二人都無(wú)法親自率領(lǐng)弟子前來(lái)，如今駕馭芳蘭殿的，竟只是一名通神期修士，與強(qiáng)大些的天階宗門(mén)都無(wú)甚差別，是以這嵐初派的通神大尊在許乘殷等人面前毫無(wú)底氣，有驚無(wú)險(xiǎn)將芳蘭殿降下后，卻不由長(zhǎng)舒一口氣，面上顯露出些晦暗之色來(lái)。
正道十宗后，方才輪到各方勢(shì)力取下陣符，在云海中坐定。
界南天海并非不容修士通行，實(shí)則是越為強(qiáng)大之人，在其中受到的限制就越多，通神修為之上，身處天海內(nèi)便就不能動(dòng)用法力了。而似飛星觀一類(lèi)的法器，到了天海亦會(huì)顛簸不定，有傾覆之危險(xiǎn)，各方勢(shì)力在內(nèi)留下陣符，卻也是為了方便自家之人。
余下小型勢(shì)力中，若無(wú)有陣符庇佑，就只能自求護(hù)身之法，或是降伏無(wú)主陣符。
這些陣符本就來(lái)自于各方勢(shì)力，歷經(jīng)重重歲月后，此些能夠在天海內(nèi)留下陣符的宗門(mén)、世家，也可能已經(jīng)湮滅在了歷史長(zhǎng)河內(nèi)，若以無(wú)主陣符為己用，倒不失為一種可行之法，只是能否將之降伏下來(lái)，便還得看自家實(shí)力。
昭衍自無(wú)這般煩憂，許乘殷與亥清雙雙現(xiàn)身后，落于此處的目光便多了起來(lái)。
或有資歷較淺之人，并不識(shí)得亥清身份，但正道十宗前來(lái)護(hù)送弟子的洞虛大能，卻絕不在這等修士之內(nèi)，如今瞧見(jiàn)亥清身影，眾人驚訝之下略微一忖，便就想起她座下弟子的壽數(shù)雖年輕，但似乎也正好能至真嬰修為。眼下風(fēng)云盛會(huì)將啟，以亥清的護(hù)短性情，來(lái)看她那弟子的可能性倒是極大。
想到此處，不少人的眼神都開(kāi)始往飛星觀中落去，想瞧瞧亥清的弟子究竟是何模樣，可惜昭衍陣符已定，兼有界南天海的限制，他們縱是洞虛修為，此刻也無(wú)法打探別宗之事。
受護(hù)行長(zhǎng)老召喚，昭衍弟子都已在飛星觀正中高臺(tái)入座，有陣符的庇佑，讓他們得以清晰觀見(jiàn)風(fēng)云道場(chǎng)中的景象，這時(shí)又見(jiàn)長(zhǎng)老們沉著面容，開(kāi)始為弟子們宣講風(fēng)云會(huì)的規(guī)矩。
那長(zhǎng)老皺著眉頭，一臉嚴(yán)肅之相，待橫掃眾弟子一眼，才開(kāi)口道：“風(fēng)云盛會(huì)中共有兩大階段，每一階段的道場(chǎng)上，都會(huì)出現(xiàn)不同的景象，爾等只要注意分辨，就不難知曉每一階段何時(shí)開(kāi)啟，何時(shí)結(jié)束。
“按風(fēng)云盛會(huì)之先例，修士斗敗榜上真嬰后，就能奪得對(duì)方在風(fēng)云榜上的位次，所以在第一階段中，各真嬰修士間要爭(zhēng)奪的，實(shí)是挑戰(zhàn)榜上真嬰的資格。屆時(shí)海中會(huì)有龍柱降下，逆接于道場(chǎng)中央，從龍柱中又會(huì)吐出云珠，取得云珠到手，即代表著在第一階段勝出。”
說(shuō)罷，他再度掃視了眾人一眼，見(jiàn)其中不少人臉上興致缺缺，語(yǔ)氣中也便添上了幾分無(wú)奈。
有實(shí)力前來(lái)風(fēng)云盛會(huì)的弟子，不是師門(mén)底蘊(yùn)深厚，就是出生于世家之內(nèi)，當(dāng)中極少能見(jiàn)身無(wú)背景之人。故他今日之言，在場(chǎng)弟子多半都已在師長(zhǎng)口中得知過(guò)，甚至早已為此有了準(zhǔn)備。
長(zhǎng)老暗暗一嘆，遂繼續(xù)言道：“至于那龍柱之中的云珠數(shù)量，卻是每屆風(fēng)云會(huì)都不一樣，最少能有三四十枚，最多亦不會(huì)超過(guò)百枚，而龍柱吐珠往往也不是獨(dú)數(shù)，一次兩三枚、五六枚，甚至超過(guò)十枚，這都是有可能的。
“是以這第一階段，乃是混戰(zhàn)奪珠，不論是誰(shuí)，不拘于用何方法，只要拿到云珠在手，就可進(jìn)入第二階段！”
在他講話之際，風(fēng)云道場(chǎng)內(nèi)亦開(kāi)始有了變化，只見(jiàn)邊緣處的蓮座忽然向上方浮去，齊齊把這道場(chǎng)環(huán)繞起來(lái)，每一處蓮座上，都綻放出玉色光華，隨后花苞大開(kāi)，將可供人落座的蓮臺(tái)顯露出來(lái)。