在08年金融危機(jī)期間，美國(guó)十大暢銷書里面，有五本講理財(cái)投資，有三本講金融知識(shí)，有一本探討高盛銀行的生存法則，還有一本專講女人如何理財(cái)。

    直至1939年，美國(guó)大蕭條都還沒(méi)徹底緩過(guò)勁來(lái)，周赫煊的新書顯然抓住了讀者的G點(diǎn)。

    賣瘋了！

    首日銷量即達(dá)到8000冊(cè)，發(fā)行第二周開(kāi)始口碑爆棚，以1.5萬(wàn)冊(cè)的日銷量狂賣兩個(gè)多月，前三個(gè)月的累計(jì)銷量就直接破100萬(wàn)冊(cè)大關(guān)。

    以每?jī)?cè)定價(jià)4美元來(lái)算，周赫煊的個(gè)人版稅加上出版公司分紅，這本書在三個(gè)月內(nèi)給他帶來(lái)170多萬(wàn)美元稅后純利潤(rùn)。當(dāng)然，出版公司的利潤(rùn)是大頭，純稿費(fèi)收入還不足40萬(wàn)美元（美國(guó)對(duì)專業(yè)作家的稅收太狠了），還是要自己當(dāng)老板才行啊。

    這本書的利潤(rùn)是持續(xù)不斷的，至少還能賣個(gè)幾十年，每次再版都能讓周赫煊撈一筆。

    不知道是否能趕上《人性的弱點(diǎn)》，那本書累計(jì)銷量9000多萬(wàn)冊(cè)，純版稅就能讓卡耐基成為大富翁。

    被猶太財(cái)團(tuán)掌控的《紐約時(shí)報(bào)》，立即站出來(lái)捧臭腳，狂贊道：“成功是如此簡(jiǎn)單，只要你遵循猶太經(jīng)典《塔木德》和周赫煊先生的指點(diǎn)，你就能收獲夢(mèng)寐以求的巨大財(cái)富。”

    哥倫比亞廣播公司也不失時(shí)機(jī)，請(qǐng)來(lái)華爾街的一些投資專家，圍繞著《塔木德》瘋狂鼓吹猶太人的經(jīng)商和處世智慧。說(shuō)白了就是要給猶太人洗白，順便贊嘆周赫煊的博學(xué)，再順便把這本雞湯書籍的銷量抬高。

    宣傳效果是明顯的，在書籍狂賣的同時(shí)，美國(guó)民眾開(kāi)始認(rèn)同猶太人的金錢理念，至少不再把猶太人當(dāng)做純粹的吸血鬼。

    ……

    轉(zhuǎn)眼間到了四月份。

    美國(guó)國(guó)會(huì)正式討論廢除《排華法案》的提案，雖然大部分議員持反對(duì)態(tài)度，但好在并沒(méi)有直接否定，而是繼續(xù)開(kāi)會(huì)討論如何變通。

    就像那天周赫煊跟羅斯福說(shuō)的那樣，《排華法案》植根于種族主義，而種族主義現(xiàn)在已經(jīng)臭名昭著，繼續(xù)實(shí)行下去對(duì)美國(guó)的形象是有害的。

    而且美國(guó)的援華傾向越來(lái)越明顯，《排華法案》擺在那里也是個(gè)障礙，哪天廢除屬于時(shí)間問(wèn)題。

    這個(gè)提案足足討論了三個(gè)月，美國(guó)政府終于正式宣布廢除《排華法案》。但歧視華人的條款依舊存在，比如規(guī)定每年華人移民限額為105人，相當(dāng)于讓《排華法案》變相的存在著，只是說(shuō)起來(lái)更好聽(tīng)而已。

    不過(guò)這已經(jīng)足夠讓美國(guó)華僑激動(dòng)了，他們終于迎來(lái)法律上的“平等”地位，許多華人非法移民也自動(dòng)獲得了美國(guó)國(guó)籍——條件是達(dá)到一定居住年限和有穩(wěn)定收入。

    這放在以前是不可能的，連續(xù)多次增補(bǔ)的《排華法案》條款，幾乎完全堵死了華人拿到美國(guó)國(guó)籍的路子。

    就在周赫煊即將回國(guó)的時(shí)候，馮庸拿著一本《塔木德——猶太人為什么能成為大富翁》來(lái)到紐約，笑嘻嘻地說(shuō)：“明誠(chéng)，沒(méi)想到啊，你居然還是一個(gè)做生意的專家。”

    “糊弄人的而已，你也信？”周赫煊樂(lè)道。

    馮庸隨意的翻著書說(shuō)：“其實(shí)寫得很有道理，若是20年前我讀了此書，估計(jì)直接就去做生意了。”

    心靈雞湯也是雞湯，營(yíng)養(yǎng)肯定是有的，否則也不可能風(fēng)靡那么多年。比 多年。比如勸人多學(xué)習(xí)，勸人堅(jiān)定心志，勸人自信自立，勸人正視困難等等，這些難道沒(méi)用嗎？當(dāng)然有用！

    人在失意消沉的時(shí)候，如果能灌上那么一萬(wàn)雞湯，說(shuō)不能就能原地復(fù)活滿狀態(tài)。

    但這玩意兒不能多喝，挑兩本經(jīng)典的成功學(xué)讀通讀透，認(rèn)真領(lǐng)會(huì)執(zhí)行就可以了。整天抱著成功學(xué)瞎咋呼，那屬于自欺欺人，離成功只能越來(lái)越遠(yuǎn)。

    成功學(xué)也跟猶太人的《塔木德》沒(méi)啥關(guān)系，這些道理在《易經(jīng)》里就能找到，“天行健，君子以自強(qiáng)不息”、“地勢(shì)坤，君子以厚德載物”兩句話即可以指導(dǎo)人生。

    如果你還想深入研究，那直接去學(xué)王陽(yáng)明的“心學(xué)”，保證你對(duì)成功之道的收獲更多。

    “陽(yáng)明心學(xué)”不是袖手空談，更不是唯心主義，它是一門非常高深的成功學(xué)。只要真正領(lǐng)會(huì)了心學(xué)的精銳并認(rèn)真執(zhí)行，那么你肯定能夠成功，沒(méi)有成功的要么智商不足，要么運(yùn)氣太背。

    在王陽(yáng)明死后，心學(xué)分為好幾派，各自解釋大相徑庭，但都逃不過(guò)“知行合一”四個(gè)字。

    “知”并非簡(jiǎn)單的知識(shí)，“致良知”也非大眾意義上的守住良心。它分為兩個(gè)方面，即對(duì)內(nèi)認(rèn)識(shí)自己的性格與追求，對(duì)外認(rèn)識(shí)自己所面對(duì)的人和事。

    能準(zhǔn)確的認(rèn)識(shí)自己，認(rèn)識(shí)他人，認(rèn)識(shí)萬(wàn)物，就是“致良知”。這個(gè)所謂準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)，對(duì)每個(gè)人來(lái)說(shuō)都是不一樣的，因?yàn)槊總€(gè)人的性格和追求，以及他們所面對(duì)環(huán)境各不相同。

    有了“良知”，就要去做，此為“行”。

    “行”也要講究方式方法，百折不撓那是肯定的，但有時(shí)候也會(huì)出錯(cuò)，需要不斷調(diào)整自己的“良知”。

    將“知”和“行”結(jié)合起來(lái)，用理論指導(dǎo)實(shí)踐，用實(shí)踐驗(yàn)證理論，在失敗當(dāng)中不斷做出正確調(diào)整，并保持本心永不動(dòng)搖，這就是“知行合一”，就是王陽(yáng)明的“心學(xué)”，也是任何成功學(xué)的核心。

    理解起來(lái)很容易，做到卻非常難，能完全做到那就是圣人。

    這玩意兒都沒(méi)法傳授經(jīng)驗(yàn)，因?yàn)槊總€(gè)人是不同的。性格暴躁和性格沉穩(wěn)的人，對(duì)待同一件事的處理方法不同。王陽(yáng)明沒(méi)有像一般的成功學(xué)那樣，要求心學(xué)弟子一定要沉穩(wěn)踏實(shí)，而是根據(jù)自身的情況作出最合理的應(yīng)對(duì)之策。

    有的時(shí)候，性格暴躁反而能夠成事，性格沉穩(wěn)反而猶猶豫豫錯(cuò)過(guò)時(shí)機(jī)。

    在周赫煊看來(lái)，王陽(yáng)明就是一個(gè)成功學(xué)的宗師。不管民治維新時(shí)代的日本，還是國(guó)民政府時(shí)期的中國(guó)，心學(xué)都屬于兩國(guó)政府的主流思想，老蔣更是一個(gè)徹頭徹尾的王陽(yáng)明成功學(xué)追隨者。

    馮庸跟周赫煊聊了一會(huì)兒成功學(xué)，突然說(shuō)道：“我下周回國(guó)。”

    “一起吧。”周赫煊笑道。

    整整拖了一年時(shí)間，飛機(jī)問(wèn)題終于解決了。

    美國(guó)政府答應(yīng)周赫煊把飛機(jī)運(yùn)到中國(guó)，但為了避免日本反應(yīng)過(guò)激，必須先在蘇聯(lián)境內(nèi)繞一圈。也即是說(shuō)，先把飛機(jī)賣給蘇聯(lián)，再由蘇聯(lián)把飛機(jī)賣給中國(guó)，這樣一來(lái)日本就沒(méi)有理由找美國(guó)麻煩。

    周赫煊已經(jīng)跟蘇聯(lián)駐美大使聯(lián)系好了，不僅要把他在美國(guó)的飛機(jī)運(yùn)回去，還要順便在蘇聯(lián)買30多架，湊足兩個(gè)完整的飛行中隊(duì)。

    當(dāng)然，錢都是周赫煊來(lái)出，那本成功學(xué)賺來(lái)的錢足夠了。