清晨。

    孟小冬風(fēng)風(fēng)火火的前往主城區(qū)，今天她有一場(chǎng)演出。雖然四川人不怎么愛(ài)聽(tīng)京劇，但做為周神仙的太太，“冬皇”還是極受重慶票友喜愛(ài)的。

    特別是七七事變之后，孟小冬已經(jīng)進(jìn)行過(guò)多次義演，川軍出川抗戰(zhàn)的軍費(fèi)當(dāng)中，就有孟小冬的一份貢獻(xiàn)——首批出川將士的軍費(fèi)，大部分來(lái)源于銀行借貸，南京政府撥發(fā)的款項(xiàng)還不足10%。

    至于孟小冬的家人，此時(shí)都還在上海。

    周赫煊早就勸孟家人來(lái)四川避難，但孟小冬的父母和叔叔伯伯們，卻堅(jiān)持不肯入川，而是躲進(jìn)了上海公共租界。原因很簡(jiǎn)單，一大家子都是唱京劇的，跑到川劇的地盤來(lái)根本沒(méi)法混飯吃。

    抗戰(zhàn)期間，上海公共租界相對(duì)比較安全，甚至還造成了房地產(chǎn)行業(yè)逆市繁榮。因?yàn)槟媳狈降膽?zhàn)爭(zhēng)難民，好多都躲進(jìn)了上海公共租界，住房數(shù)量供不應(yīng)求，民族資本家們紛紛轉(zhuǎn)行做房地產(chǎn)。

    就拿許華的哥哥許冠群來(lái)說(shuō)，明明是開(kāi)藥廠的，抗戰(zhàn)時(shí)期居然在上海搞房地產(chǎn)搞得順風(fēng)順?biāo)?br />
    周公館內(nèi)。

    廖雅泉在家奶著孩子，同時(shí)還拉著費(fèi)雯麗練習(xí)英語(yǔ)交流。她本來(lái)是會(huì)說(shuō)英文的，甚至還在天津做過(guò)翻譯，但好多年都沒(méi)碰這玩意兒，英文單詞都快忘記大半了，經(jīng)常遇到能聽(tīng)不能說(shuō)、能說(shuō)不能寫的情況。

    當(dāng)然，廖雅泉的英語(yǔ)基礎(chǔ)擺在那里，練習(xí)半個(gè)月差不多就能恢復(fù)正常交流。

    半上午的時(shí)候，龐德例行跑來(lái)周家學(xué)《易經(jīng)》，這洋鬼子今天居然穿著一身道袍。

    “周，你看我像道士嗎？”龐德抖著袖子原地轉(zhuǎn)圈。

    周赫煊好笑道：“你從哪兒弄來(lái)的衣服？”

    龐德說(shuō)：“前幾天我跟朋友游覽縉云山，在山上遇到一個(gè)道士。我向道士請(qǐng)教了《易經(jīng)》，我們聊得非常高興，他還給我講述了《道德經(jīng)》和《南華經(jīng)》。我現(xiàn)在對(duì)道教很有興趣，已經(jīng)皈依入教了，還有個(gè)道號(hào)叫‘知非’。”

    周赫煊問(wèn)：“你入的道教哪一派？”

    “正一道靈寶派。”龐德答道。

    周赫煊笑道：“還好，不用拋家舍妻。”

    道教發(fā)展至明朝時(shí)期，已經(jīng)演化為全真道和正一道兩分道統(tǒng)的格局。全真道主修內(nèi)丹和心性，講究儒道佛三教合一，原則上不能娶妻生子，后世仙俠小說(shuō)的修煉體系大致來(lái)源于此，比如煉神還虛、金丹元嬰什么的；而正一道主修外丹和符箓，講究煉丹畫(huà)符驅(qū)魔鎮(zhèn)邪，娶妻生子什么的并無(wú)忌諱。

    香港僵尸片里的那些驅(qū)魔道士，還有給古代皇帝敬獻(xiàn)仙丹的道士，基本上都是正一道的。

    如果代入仙俠小說(shuō)，兩派道士爭(zhēng)斗起來(lái)，情況大致如下：這全真道士已臻金丹之境，抬手就是神霄五雷正法，招來(lái)一道青木神雷劈向?qū)Ψ筋^頂。正一道士也不簡(jiǎn)單，猛嗑一枚歸元丹，頓時(shí)全身法力澎湃，手中祭出兩張乾坤符，坤符主守，護(hù)住周身不受雷擊，乾符主攻，化為一條蛟龍撲向?qū)κ帧?br />
    龐德所入的正一道靈寶派，又稱閣皂宗，與龍虎派、茅山派 茅山派并稱為“符箓?cè)凇保伺晒┓钤继熳馂樽鎺煛?br />
    周赫煊很難想象龐德畫(huà)符時(shí)的樣子，對(duì)了，還有請(qǐng)神上身……

    龐德又說(shuō)：“昨天重慶大學(xué)的校長(zhǎng)，聘請(qǐng)我擔(dān)任西方文學(xué)教授，我已經(jīng)答應(yīng)了，今天下午就有課。”

    “你穿這一身去上課？”周赫煊神色古怪。

    龐德抖了抖道袍，笑道：“當(dāng)然。”

    一個(gè)美國(guó)佬，穿著道袍、挽著道髻，走進(jìn)大學(xué)教室，用漢語(yǔ)對(duì)一幫中國(guó)學(xué)生說(shuō)：“同學(xué)們，請(qǐng)翻開(kāi)課本，今天我們講文藝復(fù)興時(shí)期的歐洲文學(xué)……”

    那畫(huà)面太美，讓人不敢看啊。

    龐德拿出《易經(jīng)》，恭敬地遞給周赫煊說(shuō)：“先生，請(qǐng)開(kāi)講吧。”

    回國(guó)以后周赫煊就很忙，基本上沒(méi)空給龐德講課，《易經(jīng)》的教學(xué)進(jìn)度也極為感人。周赫煊翻著經(jīng)書(shū)問(wèn)：“上次我們講到哪里來(lái)了？”

    “泰卦。”龐德回答。

    周赫煊飛速往前面翻，說(shuō)道：“今天講否卦。否卦外為天，內(nèi)為地，天地不交，萬(wàn)物不生。論家庭，則夫妻反目，同床異夢(mèng)；論個(gè)人，則內(nèi)小人外君子，表里不一，是為偽善；論事態(tài)，則小人道長(zhǎng)，君子道消。就拿現(xiàn)在中國(guó)的局勢(shì)來(lái)說(shuō)，即是一個(gè)明顯的否卦。朝堂上，豺狼當(dāng)?shù)溃邮茏瑁瞬诺臅x升途徑被封得很死。戰(zhàn)場(chǎng)上，邪惡的侵略者肆意妄為，正義的抵抗者節(jié)節(jié)敗退。”

    “如何解呢？”龐德問(wèn)。

    “且看爻辭，”周赫煊說(shuō)，“初六，拔茅茹，以其匯，貞，吉，亨。意思是說(shuō)，要連根拔起茅草，把那些貪官污吏通通清除，讓政治得以清明，黨派得以廉潔，社會(huì)得以安定。這是國(guó)家混亂初期的做法，但顯然不適用于今天的中國(guó)。再看六二，苞承，小人吉，大人否亨。意思是說(shuō)小人靠阿諛?lè)畛械美硬粦?yīng)該同流合污。放在局勢(shì)上講，小國(guó)可以依附大國(guó)得以安全，但真正有抱負(fù)有雄心的國(guó)家不應(yīng)該這樣。現(xiàn)在的中國(guó)，有人還高呼投降口號(hào)，這是錯(cuò)誤的，只能一輩子做日本的奴隸附庸。且看六三，苞羞。苞羞，位不當(dāng)也，即受到縱容而胡作非為，最終會(huì)招致羞辱。沒(méi)能力的人統(tǒng)治國(guó)家，且不能正確認(rèn)識(shí)自己的能力，認(rèn)真聽(tīng)取好的建議，那么最終將會(huì)被打倒。而日本這種國(guó)家，受中國(guó)縱容而肆意侵略，不能正確認(rèn)識(shí)自己的國(guó)力，那么最終將會(huì)失敗，這一爻講量力而行，謹(jǐn)守己身己德。”

    周赫煊說(shuō)到這里語(yǔ)氣一轉(zhuǎn)，大聲道：“九四，有命，無(wú)咎，疇離祉。這一爻，正是當(dāng)今中國(guó)應(yīng)該做的。意思是說(shuō)，身為弱者，應(yīng)該秉承正義天命，團(tuán)結(jié)起來(lái)、眾志成城，奮起抵抗天災(zāi)人禍，奮起抵抗強(qiáng)者的欺凌，而最終得到勝利和尊重！”

    “九五呢？”龐德問(wèn)。

    周赫煊搖頭道：“九五講居安思危，適合幾年前的中國(guó)，咱們不提也罷。”

    龐德又問(wèn)：“上九呢？”

    周赫煊笑道：“那是講未來(lái)，即堅(jiān)定信心，自強(qiáng)不息，以待良好時(shí)機(jī)，必將否極泰來(lái)！中國(guó)即是如此，只要堅(jiān)持抗戰(zhàn)，永不言敗，必然迎來(lái)轉(zhuǎn)機(jī)。”

    正說(shuō)到這里，于珮琛走過(guò)來(lái)報(bào)告：“先生，中央大學(xué)的羅校長(zhǎng)來(lái)了。”