.啊，是他！
待看清了聲音的來(lái)源，許多人都紛紛皺起眉頭。
發(fā)出這樣稚嫩童聲的，自然只能是那個(gè)秦楓的親傳弟子，也是此次殿試中年齡最小的貢士，徐鼎臣。
只是，這個(gè)時(shí)候，他出來(lái)做什么？
沒(méi)見(jiàn)之前的幾個(gè)人，說(shuō)來(lái)說(shuō)去，都沒(méi)說(shuō)到點(diǎn)子上，皇帝陛下已經(jīng)挺不高興了么。
大家雖然一心只讀圣賢書(shū)，但眉眼高低還是看得出來(lái)的，后來(lái)見(jiàn)陛下神色不愉，誰(shuí)還敢跳出來(lái)觸霉頭，萬(wàn)一說(shuō)得再不能讓皇帝滿意，那可就有點(diǎn)不妙了呢。
你一個(gè)小小孩童，怎么敢的呀。
這里是殿試現(xiàn)場(chǎng)，可不是給你玩什么童言無(wú)忌的地方！
我們這么多人，殫精竭慮，都沒(méi)能找到那個(gè)正確答案，何況你一個(gè)小孩子。
在之前的筆試?yán)铮@徐鼎臣的成績(jī)雖然已經(jīng)遠(yuǎn)超眾人對(duì)他的期待，但無(wú)非也就是個(gè)乙等而已，在場(chǎng)這么多被評(píng)為甲等的貢士，都沒(méi)能成功，何況是你？
“哦？徐愛(ài)卿？”朱元璋眉頭一挑，亦是微微意外，只得將目光落得更低，才能看清這個(gè)只有身邊大人一半高的小孩子，原本有些煩悶的心情，倒是因此開(kāi)朗了些。
這孩子，是我大明的人才啊！
這個(gè)年紀(jì)，其他人可能都還剛進(jìn)學(xué)堂呢，可是他卻已經(jīng)一路過(guò)關(guān)斬將，殺到了殿試的現(xiàn)場(chǎng)。
光憑這一代，徐鼎臣已經(jīng)贏了。
尤其是他在之前的殿試過(guò)程中，落落大方，表現(xiàn)也中規(guī)中矩，讓朱元璋很快就對(duì)這個(gè)秦楓的學(xué)生，擁有了更好的印象。
年齡小，那沒(méi)什么，反而是好事啊！
古有甘羅十二為宰相，那正是盛世才會(huì)有的氣象和包容，如今我大明剛建國(guó)不久，便有這樣的少年英才涌現(xiàn)出來(lái)，不正是文教天下，百姓安居的證明之一么？
于是，朱元璋并沒(méi)有跟其他人一樣，而是表現(xiàn)出平等的態(tài)度，將徐鼎臣也稱作愛(ài)卿，因?yàn)樗幢悻F(xiàn)在年齡小不能做官，但只要稍稍歷練幾年，必定是大明股肱之臣。
年齡小，就意味著有無(wú)限可能啊！
更何況，他身邊還是秦楓做老師，更加前途不可限量。
皇帝一開(kāi)口，其他人自然不敢再嘰嘰喳喳，只是用三分不以為然，七分懷疑的眼光，看著這個(gè)年齡最小的貢士。
這道題目，你能破么？
皇帝問(wèn)的是治國(guó)之道，如堯舜一般的古之圣賢，跟現(xiàn)在的治國(guó)之策，應(yīng)該如何協(xié)調(diào)看待？
徐鼎臣向前兩步，先向皇帝規(guī)規(guī)矩矩地躬身為禮，然后微微挺直身子，仿佛壓根沒(méi)聽(tīng)到身后那些驚咦聲，也渾不在意無(wú)數(shù)聚焦在他身上的目光。
這道題……我雖然說(shuō)不好，但剛好是老師前天跟我重點(diǎn)分析過(guò)的呀！
老師，真乃神人也！
有了那番討論，徐鼎臣真的可以說(shuō)是胸有成竹。
略一整理思路，徐鼎臣微微吸一口氣，便侃侃而談，稚嫩的童音，在皇城諸多宮殿之間回蕩，只是一開(kāi)口，便讓無(wú)數(shù)人臉色變幻，對(duì)這個(gè)小孩童，有了全新的認(rèn)識(shí)。
“余嘗謂堯舜之道，中而已矣。見(jiàn)而知之者，此道也；聞而知之者，亦此道也。樂(lè)之者，此道也，而述之者，亦此道也。道豈二乎哉？孟子曰：有堯舜至于湯，五百有歲。歲禹、翱陶，則見(jiàn)而知之者。同時(shí)而同道也。若湯，則聞而知之者。時(shí)不同而道同也。蓋當(dāng)時(shí)堯授舜，舜授禹，三圣人相授而守一道。觀其惟精惟一，允執(zhí)厥中之妙，禹固受之……”
這！
說(shuō)得好啊！
條理清晰，邏輯縝密，更難得的居然還能引經(jīng)據(jù)典，把典籍中的那些記載，運(yùn)用得極其靈活巧妙。
這，真的是一個(gè)孩子能想出來(lái)的東西？！
一言既出，滿場(chǎng)皆驚。
就連朱元璋也露出明顯的驚訝之色，本以為這徐鼎臣只是未來(lái)大明的股肱之臣，但現(xiàn)在看來(lái)，莫非是自己看走了眼，他明明現(xiàn)在就已經(jīng)擁有了濟(jì)世安邦之才啊！
這番話，雖然也只是紙上談兵，但說(shuō)得真是鞭辟入里，條分縷析，一下子就把之前那許多人，全給比了下去，甚至在場(chǎng)這兩百多位大明首科的進(jìn)士，沒(méi)有一人能及得上。
場(chǎng)面，變得更加安靜，唯有徐鼎臣的聲音，繼續(xù)回蕩著。
“而翱陶之陳謨，若允迪厥德、身修思永之類，異辭同旨。則翱陶之見(jiàn)知者，可得而論矣。成湯以義制事，以禮制心，而建中于民。又與精一執(zhí)中之語(yǔ)吻合無(wú)間，則湯之聞知者，又可得而論矣。見(jiàn)知者于同時(shí)，而聞知者出于異代，此聞與見(jiàn)之所以分，而道則一中也……”
“又言伊尹樂(lè)堯舜之道者，本心之有德，而窮達(dá)同一致也。《中庸》言祖述堯舜者，道統(tǒng)之有在，而先后同一符也。夫伊尹處于畎畝之中，而心樂(lè)堯舜之道，誦其詩(shī)，讀其書(shū)，實(shí)其理，囂囂自得。而卒能輔成商家之治，以堯舜其君民。則謂樂(lè)堯舜之道，信乎其樂(lè)矣。夫子有德無(wú)泣，而不得行道于當(dāng)時(shí)，乃垂教后世，刪《詩(shī)》定《書(shū)》，正《禮》、《樂(lè)》，序《周易》，修《春秋》……其與堯舜之精一執(zhí)中者，寧有異乎？然則伊尹、孔子之于堯舜，跡雖不同，而道無(wú)不同；時(shí)雖有異，而道無(wú)有異。又安有二哉？”
“合而觀之，翱陶之為臣，固不可與禹湯并稱，而伊尹之任，亦不可與孔子之集大成者例論。然其初不異也，故曰百世以圣人而不惑。”
至此，徐鼎臣在所有人還沒(méi)回過(guò)神來(lái)，聽(tīng)得漸漸入神，意猶未盡的時(shí)候，竟然已經(jīng)把這道題目講完，再次向皇帝躬身，立在一旁。
咕嘟！
竟然想起了隱晦的悄悄咽口水的聲音，那不是因?yàn)轲捔耍锹?tīng)得太入迷，失去了對(duì)其他器官的控制，才讓嘴里的口水積蓄而不自知。
只因，這孩子說(shuō)得也太好了啊！
在場(chǎng)的都是刻苦多年的讀書(shū)人，自然能分辨出好壞。
這個(gè)徐鼎臣，不但完美解答了圣上提出的問(wèn)題，言簡(jiǎn)意賅，絕無(wú)半句廢話，甚至還不動(dòng)聲色地捧了一下當(dāng)今圣上，真的是恰到好處，妙到毫巔！
這，就是秦楓秦大人，親傳弟子的實(shí)力么？
當(dāng)真，恐怖如斯！